Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris literatura japonesa. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris literatura japonesa. Mostrar tots els missatges

dimarts, 1 de juny del 2010

WABI-SABI

Senyoreta, m'estimi amb molta força i primavera
a certa circumstància i perfil, Xangai no és Pequín.


Antònia Font. Tokio m'és igual



Vaja per davant que la meua concepció estètica de la vida és profundament eclèctica, variable i coherentment contradictòria. Entre el cottage, el burlesque, el neo-pop, l'steampunk, l'orientalisme, el shabby... Com en la majoria de les coses, de tot una mica, depén si parlem de decoració, de roba, de música, de hobbys, de gastromia, de filosofia vital... Endevineu a què correspon cada etiqueta si us trobeu capaços.

La meua relació amb el món japonés és producte d'una fascinació tangencial, una història una mica llarga d'explicar. Com a conseqüència d'uns fets que ara no venen al cas, he fet un petit inventari de coses japoneses que tinc per casa: literatura: Haikus, contes zen, Natsume Sōseki, Yasunari Kawabata, Murakami (que encara no he decidit si m'agrada o no...), els discos de Pizzicato Five, les pel·lis de Hayao Miyazaki (El viaje de Chihiro, que bonica...), la col·lecció de kokeshis, un jardí zen que em van regalar per Nadal i que tinc sempre a la vista, les algues que utilitze en la cuina i alguns objectes d'estètica Kawaii.

A simple vista res que em puga relacionar de manera directa o indirecta amb el wabi-sabi. Però em resulta interessant com a concepte. El wabi-sabi és una estètica minimalista japonesa que parteix de la concepció budista de la vida. Així el wabi-sabi uniria la simplicitat amb la bellesa que aconsegueixen els objectes amb el pas del temps. La imperfecció és bella, la fugacitat és bella, la humilitat és bella, la melancolia és bella. L'esquerda en un plat de fang, una planteta amagada intentant sobreviure, el vent que fa ballar una ploma, el sol que entra per la finestra mentre ens despertem sense presses... tot això seria wabi-sabi. Leonard Koren en el seu llibre For artists, designers, poets and philosophers desenvolupa la base teòrica de l'estètica, la filosofia i la moral wabi-sabi.

Wabi-sabi també són els haikus, l'ikebana i la bella cerimònia del te japonesa.

I al final, com és possible ser wabi-sabi més enllà de la decoració del menjador de casa quan resulta que la imperfecció en la nostra societat està tan mal vista, quan la humilitat es practica poc, quan no entenem el concepte de fugacitat més que quan hem de dir adéu a algú...

I al final, què serà més fàcil, més, apropiat, més honest... convertir-nos en catedral o en floreta del camp? Em reserve la meua resposta per un altre moment.

Humils, fràgils, imperfectes... wabi-sabi. 

O la immensitat de la pedra tallada.

Horror vacui.

Submergir-se en la glòria de Bizanci o observar un raig de sol il·luminant-te els ulls?

Aferrar-se a l'instant?

Sobreviure?

diumenge, 11 d’abril del 2010

ASSABORIR L'AIGUA: SANTÔKA


Hokusai



Les manifestacions artístiques solen agradar-me o interessar-me bé per sentir-se essencialment properes, per proximitat, reflex, complicitat estètica... o bé per l'estranyesa que provoca la curiositat del que és, almenys en apariència, diferent. Per això últim em resulta especialment interessant la literatura de l'orient llunyà i de tant en tant revisite japonesos, xinesos, coreans...

Fa uns dies va caure a les meues mans la traducció que va publicar Vicente Haya a Hiperion dels haikus de Taneda Santôka (1882-1940).

Abans d'arribar a escriure haikus Santôka va passar pel suicidi de sa mare quan tenia 11 anys, pel seu alcoholisme, per la ruina econòmica, pel fracàs del seu matrimoni, pels seus intents de suicidi, per  l'abandonament dels seus estudis de literatura... Va ser precisament un dia que intentava suicidar-se llançant-se al tren quan el va rescatar un monjo zen i es va convertir en monjo rodamon, un dels últims poetes pelegrins del Japó.

Caminant, sempre caminant, ni podia ni volia deixar de caminar perquè d'aquesta manera buscava la manera d'autoalliberar-se del karma. El seu camí pel món era el seu camí a les profunditats del cor i del paisatge. I l'escriptura de haikus en vers lliure la manera més exacta de capturar l'instant. No per casualitat el mestre Basho defineix el haiku com allò que està passat aquí i ara. Una de les formes més directes d'arribar a la il·luminació i a l'alliberament del karma. Perquè no hi ha res que entendre al haiku. Només l'abstracció de l'instant, i de vegades ni això.

Diu Santôka: No sóc res més que un monjo errant. No hi ha res que puga dir de mi excepte que sóc un pelegrí boig que ha passat la seua vida anant amunt i avall, com les plantes que floreixen a l'aigua que va fluint d'una riba a una altra. Sembla patètic però he trobat la felicitat en aquesta vida miserable i tranquil·la. L'aigua flueix, els núvols passen, sense aturar-se ni establir-se. Quan bufa el vent, cauen les fulles. Com naden els peixos o volen els ocells, així jo camine i camine i continue endavant.


No sembla agosarat enmig de les presses quotidianes que tenim tots parar una mica i prendre una de les píndoles poètiques de Santôka.

De acá para allá,
libre como el viento,
saborear el agua.

(traducció de Vicente Haya)